"S’il y a une leçon à apprendre de l’insurrection en Egypte, c’est celle de la soudaineté des événements. Les agences de renseignement en Egypte et à l’étranger n’ont rien vu venir.
Les experts qui analysent les causes possibles ont cité l’écart de revenu croissant entre les super-privilégiés et les très défavorisés comme un facteur important. Dans le confort de leurs maisons fortifiées et de leurs chambres d’hôtel, la classe dirigeante privilégiée n'a pas vu les signes d’avertissement ou a choisi de croire que la croissance économique soulagerait la tension qui a soulevé les masses.
Les événements en Egypte sont un appel pour les nations, en particulier en Afrique, à poursuivre le développement économique qui contribue au développement humain. Lorsque le développement économique ne contribue pas au développement humain, et ne répond pas aux aspirations de la majorité d’une nation, les conditions sont réunies pour ce qui se passe en Egypte.
Comparer l'Eglise à l'Egypte ?
Pas moins que l’Egypte, des églises qui sont en développement numériquement et financièrement sont susceptibles de devenir centrées sur elles-mêmes et d’être négligentes envers ceux qui sont dans le besoin.
Par conséquent, elles ont besoin d'adopter une démarche proactive envers les communautés où la pauvreté et l’injustice sont endémiques.
L'exemple de Moïse ?
Dans le livre de l’Exode, Moïse nous donne un exemple éloquent de ce que l’Eglise doit faire lorsque les autorités sont devenues aveugles à l’écart grandissant entre les puissants riches et les masses.
Dieu dit à Moïse son souci pour les opprimés qui sont maltraités par les puissants et il a ordonné à Moïse de parler pour ceux qui ne peuvent parler pour eux-mêmes. Moïse a obéi, et si Pharaon n’avait pas endurci son cœur, de nombreuses vies auraient été sauvées.
Le zèle de Dieu pour la justice inclut le sauvetage des socialement faibles de leurs oppresseurs et il exige la même chose de ceux qui l’aiment et sont appelés « chrétiens » (Matthieu 25:35-40).
Un exemple aussi pour l'Eglise d'aujourd'hui ?
Quand les chrétiens ne s’opposent pas aux systèmes qui sont offensants pour les pauvres et les faibles, il y a un moment où les pauvres ne peuvent pas en endurer plus. Ce qui arrive alors est ce que le prophète Osée appelle « meurtre sur meurtre ».
L’Afrique sub-saharienne est en grande partie chrétienne, et en tant que tel doit être passionnément concernée pour les faibles et les vulnérables. Tout comme Jésus, les chrétiens dans cette région doivent "ne pas faiblir ni être découragés jusqu’à ce qu’il rétablisse la justice sur la terre" jusqu’à ce que, "dans sa loi, les îles mettront leur espoir" (Esaïe 42:4).
Que l’Église soit le gardien à la porte de notre ville !
Ezéchiel 3:17 dit, "Fils de l’homme, j’ai fait de toi un guetteur pour la maison d’Israël ;. Alors entends mes paroles, parle et avertis-les de ma part".
Avez-vous entendu son avertissement à ceux qui abusent de la faiblesse et de la vulnérabilité ? Les mettez-vous en garde ? "
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Karawato (France) 
