A la fin du XVIIIe siècle (1787), avant même la Révolution Française, la «Société pour lʼAbolition de lʼesclavage» a vu le jour en Angleterre, sous lʼimpulsion dʼun chrétien convaincu que la sauvagerie de telles pratiques était en désaccord avec les principes bibliques.
Certes le commerce des hommes sous une forme aussi massive et officielle a disparu, mais n’existe-t-il pas aujourd’hui des formes aussi dramatiques d’esclavage économique pour les populations de certains pays très pauvres ?
PETIT RAPPEL HISTORIQUE
William Wilberforce, proche de John Wesley et membre du Parlement, sʼest fait lʼardent défenseur des esclaves en soumettant régulièrement au vote une loi dʼinterdiction du commerce les concernant.
Cʼest en 1807 que cette loi fut finalement promulguée, interdisant tout commerce dʼesclave dans les colonies britanniques.
Mais cʼest peu de temps après sa mort, en 1833, que lʼabolition totale de lʼesclavage a été instaurée dans tout lʼEmpire britannique.
Cʼétait l
e couronnement de plus de 30 ans de lutte pour convaincre le pouvoir en place,
malgré une partie des activités économiques de lʼépoque qui reposait sur le trafic et le travail des esclaves.
Aux Etats-Unis, le mouvement de réveil spirituel qui a touché le nord du pays au début du XIXe siècle nʼa pas été étranger à la position prise par les Etats du nord par rapport aux pratiques esclavagistes des Etats du sud.
Le président Lincoln, chrétien engagé, a lui aussi joué un rôle important dans ce combat contre lʼesclavage.
En France, la part des protestants dans la rédaction de la déclaration des droits de lʼhomme est à noter.
Nous savons aussi que le Pasteur Benjamin Sigismond Frossard (1754-1830) a eu une part active dans le combat abolitionniste en France au nom de lʼEvangile quʼil prêchait.
LA DETTE DES PAYS LES PLUS PAUVRES : UN ESCLAVAGE MODERNE ?
Aujourdʼhui, la question du surendettement dʼun certain nombre de pays
très pauvres présente plusieurs analogies avec celle de lʼesclavage :
La mondialisation
La fameuse triangulaire de lʼesclavage, Europe-Afrique-Amérique, renforçait une dynamique économique importante.
Cʼétait une première forme de mondialisation à échelle réduite qui mettait en jeu des intérêts importants.
Aujourdʼhui, la question de la
dette des pays les plus pauvres procède aussi de mécanismes internationaux complexes, influence les échanges économiques mondiaux et génère des transferts de capitaux importants.
Les craintes face aux conséquences
La remise en cause de lʼesclavage suscitait déjà des craintes face aux conséquences économiques quʼelle engendrerait.
Pourtant le désastre nʼa pas eu lieu.
Face à la remise de la dette,
certains économistes vont même jusquʼà dire que ce serait un facteur de relance pour lʼéconomie mondiale. En effet, certains marchés sont littéralement
asphyxiés par le poids de la dette.
Des responsabilités partagées
Pour lʼesclavage, on trouvait dʼun côté les responsables européens ou américains qui voyaient là une source de gain financier important, et de lʼautre les chefs des tribus locales qui réglaient leurs rivalités en vendant les esclaves appartenant à des ethnies ennemies.
Aujourdʼhui, nous reconnaissons que, pour la dette,
les banques occidentales portent elles aussi une part de responsabilité dans les propositions alléchantes quʼelles ont faites aux pays du Sud sans forcément tenir compte des contingences économiques et politiques de ces pays.
Nous savons aussi que certaines sommes ont été dilapidées ou détournées par des gouvernants peu scrupuleux ; ceux qui doivent aujourd’hui rembourser, ce sont les plus pauvres !
Le soutien des citoyens
Au XVIIIe siècle, des sociétés ou ligues se sont formées dans différents pays en rassemblant des hommes et de femmes prêts à sʼengager pour la cause des esclaves.
En 1999, 24 millions de signatures ont été recueillies autour du globe :
24 millions de personnes se sont prononcées pour lʼannulation de la dette des pays les plus pauvres pour l'an 2000.
Et parmi eux se trouvaient de nombreux chrétiens ! Citons notamment les 33 500 personnes qui ont signé en 1999, par l’intermédiaire d'actions organisées par le S.E.L.
En effet, l'annulation de la dette se base sur un principe biblique bien connu : celui du Jubilé !
En savoir plus : accéder au dossier de sensibilisation du S.E.L sur ce thème
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