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1. BUT ET TYPOLOGIE GENERALE
1.1 - But
2. LES DIFFERENTS NOMS DU TABERNACLE
2.1 - Le Tabernacle (Exo 25.9)
3. LA CONSTRUCTION DU TABERNACLE
3.1 - Son plan
4. LA POSITION DU TABERNACLE
4.1 Son emplacement
TYPOLOGIE
Signification des matériaux principaux ainsi que des couleurs :
L'or
L'argent
L'airain
Le bleu
Le pourpre
Le cramoisi
Le fin lin
Il réprésente la justice dont Dieu revêt ceux qui croient en son Fils.
Le bois d'acacia
: Imputrescible, il représente la nature humaine de Jésus, non atteinte par le péché (Heb 4.15). : représente la justice (Apo 19.8), la pureté (Apo 15.6), la purification (Apo 7.14). : couleur du sang : les souffrances de Jésus. : couleur royale, représente la nature et l'autorité royale de Christ (Jug 8.26 - Est 8.15).: origine céleste de Jésus, Fils de Dieu, venant du ciel (Jean 6.32). : valeur de rachat, symbolise la rédemption en Jésus-Christ. : (le bronze) symbolise le jugement et la justice de Dieu (Jean 3.14-16).: ce métal beau et éclatant est inoxydable et précieux. Il symbolise la gloire et la nature de Dieu.Le Tabernacle n'avait pas d'emplacement permanent précis. Il était porté de lieu en lieu par les Lévites, dirigés par la nuée et il était érigé sur le sol nu du désert qui en formait le plancher. C'est une image :
a) L'état des enfants de Dieu qui sont pèlerins.
b) L'assurance de la présence de Dieu en tous lieux.
c) La condescendance de Dieu au niveau des besoins humains.
4.2 Sa position
Le Tabernacle était placé au milieu des douze tribus, à qui étaient attribuées des positions bien définies. Ainsi, tout le peuple avait Dieu pour point central. Cela nous parle de Christ au milieu de son peuple (Mat 18.20 - Apo 1.10-18).
4.3 Son orientation
Le Tabernacle était tourné vers l'Est, faisant face au soleil levant. Cela typifie l'anticipation Israélite de la pleine révélation du Christ, "le soleil de justice" (Mal 4.2), Celui dont la venue même était prophétisée par le Tabernacle.
Le plan du Tabernacle fut conçu par Dieu (Exo 25.9 - Heb 8.4-5).
Il était divin par son origine, clair et précis dans sa révélation, complet dans ses détails. Il n'y avait aucune place pour les conceptions personnelles de l'homme, du plus petit au plus grand détail.
3.2 - Ses matériaux
Les matériaux aussi étaient précisés par Dieu (Exo 25.3-7). Dieu insista, non seulement sur l'exactitude des formes extérieures, mais aussi sur la qualité. La grande valeur de sa structure nous parle du prix de la Rédemption.
3.3 - La source des fournitures
Les fournitures devaient venir du peuple de Dieu qui était appelé à offrir librement (Exo 25.2). Il n'y avait aucune contrainte, cependant, il y eut plus qu'assez (Exo 36.5-7). Ils ont vraiment donné joyeusement, dans le sens de 2Co 9.7.
3.4 - Les ouvriers
Moïse était le directeur des travaux et le responsable de l'exécution totale, selon les plans de Dieu (Heb 8.5). Le travail lui-même était fait par des ouvriers volontaires (Exo 36.1-2). Ils avaient été enseignés par des hommes qui furent divinement équipés pour leur tâche et qui furent rendus capables d'enseigner les autres (Exo 35.30-35).
Le mot Tabernacle signifie : s'installer, demeurer. Par conséquent, il décrit le Tabernacle comme la demeure de Dieu.
2.2 - La tente (Exo 26.36)
Le nom de tente fait allusion aux couvertures extérieures du Tabernacle et il parle de pèlerinage. Israël était une nation en pèlerinage, lorsqu'elle se dirigeait vers la Terre Promise.
2.3 - Le sanctuaire (Exo 25.8)
Le mot "sanctuaire" parle de sainteté et il décrit le Tabernacle comme le lieu Saint de Dieu.
2.4 - La tente d'assignation (Exo 35.7).
Ce mot décrit le Tabernacle comme lieu de rencontre de l'Assemblée d'Israël, leur point commun de contact avec Dieu.
2.5 - Le Tabernacle du témoignage (Nom 1.50)
Il était ainsi appelé à cause de la présence des deux tables de la Loi renfermées dans l'Arche. Ces tables étaient appelées "les tables du témoignage" (Exo 31.18).
Après la chute de l'homme dans le jardin d'Eden, Dieu ne pouvait plus continuer à avoir communion avec l'homme, à cause du péché de celui-ci et à cause de sa Sainteté. Maintenant, au travers des offrandes et des rites du Tabernacle, Dieu agit pour restaurer la communion interrompue sur la base du sacrifice sur les péchés ; par ce moyen, Dieu est capable de :
1) - Rencontrer le pécheur (Exo 29.43).
2) - Accepter le pécheur (Lev 1.4)
3) - Pardonner le pécheur (Lev 4.20)
4) - Se révéler au pécheur (Exo 29.46).
5) - Habiter au milieu des pécheurs (Exo 25.8)
6) - Parler avec le pécheur (Exo 29.42)
7) - Recevoir de la part du pécheur (Exo 28.38).
1.2 - Typologie
Le Tabernacle, dans son ensemble, parle :
1) - D'abord de Christ (Heb 10.1-18 et Heb 9.11)
2) - Ensuite de l'Eglise (Heb 8.2)
3) - Enfin du croyant (1Pi 2.5).
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