Par 
1. LE CHANDELIER (Exo 25.31-40, Lev 24.1-4)
1.4.1 le matériau
b) Il était fait d'or battu
Le chandelier fut modelé par le marteau, jusqu'à ce qu'il devienne conforme au divin modèle ; il était orné de calices, de pommes et de fleurs. Cela nous parle de la perfection au travers de la souffrance (Heb 2.10).
1.4.2 les lampes
a) Elles étaient remplies avec de l'huile d'olive pure
Cela typifie la plénitude du Saint-Esprit, source de lumière du croyant.
b) Elles devaient être remplies chaque jour
Lorsque l'huile était consommée, il fallait en remettre. Cela nous parle de la nécessité du renouvellement du Saint-Esprit pour le croyant.
c) Elles devaient étre mouchées périodiquement
Sans cette opération, la lumière aurait été pâle et il y aurait eu plus de fumée que de lumière. De même, le croyant a besoin d'être "mouché" par Dieu, afin que ce qui affaiblit sa lumière soit ôté.
d) Elles devaient brûler continuellement
Il ne devrait pas y avoir de moments pendant lesquels notre lumière s'arrête de briller.
1.4.3 la lumière
a) La lumière des lampes n'étaient pas leur lumière propre
Les lampes contenaient seulement ce qui donnait la lumière. Ainsi, nous sommes de simples vases du Saint-Esprit qui est la véritable source de lumière (2Co 4.7).
b) La lumière était une lumière consacrée
Cette lumière était employée seulement pour le service de Dieu. De même, nous devons employer la lumière de l'Evangile pour Dieu et pour sa gloire et non pour des fins égoïstes.
2. LA TABLE DES PAINS DE PROPOSITION (Exo 25.23-30, Lev 24.5-9)
2.1 Description
La table des pains de proposition (litt. "pains de présentation") était en bois d'acacia recouverte d'or, avec une bordure en or tout autour du sommet. Des anneaux étaient placés aux quatre pieds pour recevoir les barres qui servaient à porter la table.
2.2 But
Douze pains, aspergés d'encens, étaient posés sur la table en deux piles. A la fin de chaque semaine, ils étaient remplacés et les sacrificateurs les recevaient pour leur nourriture.
2.3 Position
La table se trouvait sur le côté nord du tabernacle, dans le lieu Saint, en face du chandelier (Exo 40.22-24)
2.4 Typologie
2.4.1 Christ
2.4.2 Le repas du Seigneur
2.4.3 Le festin céleste
Le sang du sacrifice pour l'expiation était appliqué sur les cornes de l'autel, une fois l'an. Deux barres servaient à le transporter. Elles étaient passées dans les anneaux situés aux quatre angles.
Il était situé tout près de la présence de Dieu, juste devant le voile. Sur cet autel, il y avait un brasier en or contenant des charbons brûlants pour l'hôtel des holocaustes.
Le feu du brasier faisait dégager le parfum de l'encens qui devait être offert chaque matin, pendant que les lampes étaient préparées (v.7) et chaque soir, pendant qu'elles étaient arrangées (v.8).
3.2 Typologie générale
3.2.1 Christ -
3.2.2 Les croyants
3.3 Typologie détaillée
3.3.1 L'autel
4.4.1 Sa présence
La présence de l'arche parle d'un Dieu qui demeure au milieu de son peuple et qui communie avec lui.
4.4.2 Son contenu
a) - Les tables de la loi - Christ, la vérité (Jean 14.6)
b) - Le vase contenant de la manne - Christ, le pain (Jean 6.58)
c) – Le bâton d'Aaron - Christ, la vie (Jean 11.25)
4.4.3 Le propitiatoire
C'est le type de Christ, notre propitiation, apaisant le courroux de Dieu. C'est une image de la miséricorde de Dieu couvrant la colère (1Jn 2.2).
A cause du sang expiatoire de Christ, Dieu peut pardonner le pécheur et, cependant, honorer Sa loi. Sa miséricorde et sa justice sont conciliées.
Le fait que cette table soit appelée un autel nous révèle qu'il y a un élément de sacrifice dans la prière et dans l'adoration.
3.3.2 Le feu
Le feu, pris sur l'autel des holocaustes, montre que la prière et la louange doivent être allumées par le sacrifice de Christ sur la croix.
3.3.3 Les effets du feu
L'odeur du parfum est exhalée seulement par la chaleur du feu et cela nous fait penser au feu du Saint-Esprit dans nos coeurs qui stimule notre dévotion.
3.3.4 Le bois d'acacia
Le bois est le type de l'humanité ; ici, le bois d'acacia typifie le côté humain de la prière et de l'adoration.
3.3.5 L'or
L'or nous parle de la divinité ; son emploi typifie ici le côté divin de la prière et de l'adoration.
3.3.6 Le parfum
L'odeur agréable de l'encens témoigne de la joie avec laquelle Dieu reçoit nos dévotions. (Notez le contraste entre Esa 1.10-16 et Apo 8.3-4).
3.3.7 Sa position
Sa position devant le voile, plus près de la présence de Dieu que tous les autres accessoires, nous parle de l'intimité de nos dévotions à Dieu.
3.3.8 L'exhalation du parfum
C'est l'image du débordement de notre amour pour Dieu et de sa bonne odeur.
3.3.9 Sa forme
La forme carrée de l'autel parle du domaine universel de la prière. Elle concerne tout le monde.
3.3.10 Les barres
Les barres de transport montrent que notre culte ne doit pas être confiné dans un lieu particulier seulement, mais il peut et il doit être offert partout où nous sommes (Jean 4.20-24).
3.3.11 Le sang
Le sang appliqué sur les cornes nous enseigne que la vraie prière et la vraie louange ne peuvent être acceptables que sur la base de l'expiation de Christ.
3.4. Composition du parfum (Exo 30.34-38)
Les ingrédients qui composaient le parfum étaient soigneusement précisés ; ils entraient dans la composition en quantités égales. Cette répartition égale montre qu'il doit y avoir un équilibre dans nos dévotions.
3.4.1 Du stacté
Il était obtenu d'un arbre des montagnes de Galaad, il s'écoulait librement, sans qu'on ait à faire des entailles. Il nous parle de la spontanéité dans la prière.
3.4.2 De l'ongle odorant
L'ongle odorant était fourni par un crabe qui vivait dans les profondeurs de la Mer Rouge. Le véritable culte doit jaillir des profondeurs de notre coeur.
3.4.3 Du galbanum
Le galbanum était fourni par un arbuste qui, lorsqu'il était froissé, laissait écouler un liquide fluide qu'on utilisait pour la préparation du galbanum. Cela nous montre que l'adoration doit jaillir d'un coeur contrit et d'un esprit brisé.
3.4.4 De l'encens pur
L'encens était fourni par un petit arbre qu'on incisait le soir ; cette incision laissait suinter, durant la nuit, de l'encens. Cela nous parle de l'élément de solitude et de souffrance qui fait partie de la véritable dévotion.
3.5 Les interdictions3.5.1 Le parfum étranger (Exo 30.9)
Le parfum étranger nous parle de l'adoration simulée ou de l'adoration formelle (Esa 29.13).
3.5.2 Le feu étranger (Lev 10.1-3)
Le feu parle de l'emploi de moyens charnels, tels que la sentimentalité humaine ou le rythme musical pour donner de la flamme à nos dévotions.
3.5.3 Pour notre satisfaction personnelle (Exo 30.37-38).
Ils ne devaient pas faire de leur adoration un simple plaisir pour l'homme naturel ou sensuel, comme la musique ou l'éloquence qui plait à l'oreille, uniquement pour plaire à l'esprit naturel" (Scofield).
4. L'ARCHE DE L'ALLIANCE (Exo 25-10/22)
4.1 Description
L'arche était placée dans le lieu Très-Saint ; c'était le seul accessoire dans ce lieu. C'était un grand coffre rectangulaire, en bois d'acacia, recouvert d'or, intérieurement et extérieurement. Le couvercle était d'or pur ; il était appelé le propitiatoire ; il avait été battu de telle sorte qu'il formait un couvercle pour l'Arche.
Il y avait deux chérubins qui sortaient de l'or massif aux extrémités de ce couvercle, leurs ailes étaient étendues au-dessus du propitiatoire et leurs faces étaient tournées vers lui. C'est entre ces deux chérubins que Dieu se manifestait dans la nuée (Lev 16.2, Psa 80.2)
Le propitiatoire était aspergé de sang une fois l'an, de sorte que le saint regard de Dieu pouvait voir, non pas les péchés du peuple qui se repentait, mais le sang de la réconciliation.
4.2 But
Sans la présence de l'arche, tout l'ensemble des rites du Tabernacle aurait été sans valeur et sans signification, car tous ces rites étaient institués pour donner un accès et une communion avec Dieu qui demeurait entre les deux chérubins.
4.3 Le contenu
L'arche contenait trois choses : "un vase d'or contenant la manne, la verge d'Aaron qui avait fleuri et les Tables de l'Alliance" (Heb. 9.4)
4.4 Typologie
- La prière et la louange offertes à Dieu dans notre culte (Apo 8.3-4).Notre intercesseur (Heb 7.25)La table des pains de proposition est aussi le type du grand festin qui aura lieu dans le ciel, le festin des Noces de l'Agneau (Apo 19-9).
3. L'AUTEL DES PARFUMS (Exo 30.1-10)
3.1 Description
L'autel des parfums était carré, il était fait de bois d'acacia, recouvert d'or ; comme l'autel des holocaustes, il avait quatre cornes, sortant des quatre angles et il était orné d'une bordure en or.
La table des pains de proposition est aussi l'ombre de la table de la communion du peuple de la Nouvelle Alliance. Les chrétiens participent au pain et au vin, emblèmes du corps brisé de Christ et de son sang répandu (Mat 26.26-29).
La table des pains de proposition nous parle de Christ, le Pain de vie (Jean 6.35). Le nombre 12 représente les 12 tribus d'Israël, dans leur communion avec Dieu. Cela nous révèle que tout le peuple de Dieu qui a fait alliance est invité à participer à la provision de Dieu pour leur subsistance.
a) Il était fait d'or pur
L'or parle du caractère divin : il enseigne ici que l'anti-type du chandelier doit posséder la ressemblance à Dieu.
1.1 Description
Le chandelier avait sa place sur le côté Sud, dans le lieu Saint ; il était en or pur. Il était constitué par une branche centrale : 3 de chaque côté. Sur l'extrémité de chaque branche, il y avait une lampe : 7 lampes en tout.
1.2 But
Le chandelier fournissait la lumière du lieu Saint, c'est pourquoi les lampes devraient brûler continuellement. C'est dans cette lumière que les sacrificateurs servaient et adoraient Dieu.
1.3 Typologie générale
Le chandelier parle de :
1) Christ - la lumière du monde
2) L'Eglise - le reflet de cette lumière (Apo 1.20)
3) Le croyant - le dispensateur de cette lumière (Mat 5.14-16)
1.4 Typologie détaillée
Poster un commentaire
Vos commentaires (1)
Gely Marc (Martinique) 
