Par 
Obstacles rencontrés
I - Introduction :
- la dure réalité :
Ps 126/5-6 : semer avec larmes ; se heurter à l'indifférence ou au refus
- l'enthousiasmante perspective :
Moissonner avec chants d'allégresse.
Image et exemple de Jésus qui est passé par là.
II - Obstacles propres au témoin lui-même - identifier les obstacles conduit vers les
solutions
- honte
2 Tim 1/8 : n'aie pas honte ; notre message n'a rien de honteux.
- timidité
2 Tim 1/7 : Nous n'avons pas reçu un esprit de timidité ou de lâcheté.
Il faut demeurer remplis de l'Esprit
- crainte de parler
- trop parler
D'abord identifier la cause, car parfois il est préférable de ne pas parler ; le Saint Esprit nous pousse à être sages et non impulsifs.
Quand il faut parler se souvenir de Actes 4/20 (nous ne pouvons pas ne pas parler)
Dans le cas contraire, le fruit de l'Esprit est la maîtrise de soi.
- crise personnelle
Nos problèmes et nos épreuves (maladie) ne doivent pas être interprétés comme des contre-témoignages.
Il n'y a que le péché qui soit une contradiction de l'Evangile.
Jér 20/9 : Il y a en nous un feu qui aide à témoigner malgré les difficultés.
- sentiments et impressions négatives et fausses à l'égard du prochain
Jac 2/1 : Attention aux préjugés et aux acceptions de personnes
Nos impressions peuvent nous tromper.
- ignorance biblique
Compenser par l'étude de la Bible.
- pas de réponse à donner
Faut-il absolument vouloir répondre à tout et tout expliquer ? Non
Une réponse inventée est la pire des choses
En tout cas, ramener le témoignage à l'essentiel : le salut et la personne de Jésus.
Là au moins, nous sommes normalement en mesure de répondre
- manque de prière
Le problème énoncé crée la réponse : prier !
- manque de disponibilité et de consécration
Rom 1/14 : Je me dois.
III - Obstacles dans les personnes à gagner à Christ
La parabole des terrains exprime bien ce fait (Matt 13.
Il faut aussi faire attention à ne pas chercher d'abord à fermer la bouche des gens. On peut y parvenir, mais perdre leur amour et leur confiance.
Une conversation n'est pas un bombardement.
Envisager avec la Bible comment répondre :
- l'indifférence et le manque d'intérêt pour les choses spirituelles
Rom 2 attire l'attention sur l'évidence de Dieu
Créer la soif si possible
Souvent attendre que les circonstances la créent elles-mêmes et que le fruit soit mur.
- la souffrance, l'endurcissement, la révolte
D'abord rester dans la compassion (Job 6/14) et dans la compréhension
Se garder d'accuser celui qui souffre d'avoir péché (Jn 9)
Pour l'endurcissement, tout dépend de ses causes
Eviter de toutes façons la querelle, la dispute
Celui qui répond avec violence et accusation contribue à fermer encore plus le coeur de l'autre.
- le doute
Essayer d'en identifier la cause et ne pas dire systématiquement que la personne a tort
Ne pas indisposer avec une assurance charnelle orgueilleuse et de mauvais aloi
Il peut y avoir eu des épreuves et des souffrances dans la vie des gens qui, ajoutées à l'ignorance, contribuent à avoir créé un doute compréhensible.
Montre qu'en fin de compte, le doute peut être une possibilité, car on n'a jamais tous les éléments en mains (Job 38/4).
- l'athéisme
Montre que la foi de l'athée est plus grande que celle du croyant (tout s'est fait tout seul !)
Y a-t-il de réels athées ou des personnes qui auraient intérêt à ce qu'il n'y est pas de Dieu ?
- l'agnosticisme
C'est le fait de se retrancher derrière l'idée qu'on ne peut pas savoir ou connaître
Rom 2 : montre qu'en fait, on connaît beaucoup de choses inexplicables sans Dieu.
- la vision déformée de Dieu, la déception par rapport à la religion, la fausse connaissance
Montrer la différence entre Dieu et l'image donnée par la religion
1 Co 1/21 : le monde avec sa sagesse n'a pas connu Dieu
- le rétrograde
Montrer que le pardon est possible (Luc 15)
Il faut beaucoup rassurer quant au retour et aux problèmes d'affronter de nouveau l'assemblée
Savoir aussi que le rétrograde s'est fabriqué souvent un contentieux envers l'Eglise.
Ne pas prêter le flanc au fait de contribuer à lui donner raison
- le manque d'assurance du salut
La foi doit s'établir sur la Parole de Dieu et non sur des impressions (1 Jn 4/16 : et nous y avons cru)
- la crainte de la mort
Eclairer sur l'au-delà (Jn 11 et les promesses sur après la mort)
On ne peut jamais aller jusqu'à rassurer au point de promettre que la mort n'arrivera jamais
- l'amour de la discussion
1 Tim 1/4 ; 6/5 ; 2 Tim 2/23
Ne pas se laisser entraîner sur ce terrain et savoir se retirer
- la mauvaise foi
C'est certainement une chose désarmante
Le Seigneur a souvent gardé le silence devant ce fait (Pilate ; Matt 27/14).
- les personnes crédules et naïves.
Il y a des gens ouverts à tout.
Il est important de faire noter qu'il ne peut pas y avoir plusieurs chemins
La foi en elle-même ne sauve pas.
Ce qui est important, c'est l'objet de la foi et qu'il puisse sauver (Eph 2/8).
Sinon, c'est comme si on refusait de faire la différence entre les champignos comestibles et les champignons vénéneux
Il n'y a qu'un seul Dieu et tous ceux qui prient ne s'adressent pas à lui automatiquement
Par exemple le Dieu des musulmans n'est pas celui des chrétiens.
"Le leur" n'a pas de Fils et ce n'est pas Jésus qui aurait été crucifié, mais un autre.
- Les personnes qui se méfient des sectes.
Dès le départ, l'Eglise naissante a été considérée comme une secte (Actes 24/5 ; 24/14 ; 26/5 ; 28/22).
Quelque part, ce jugement est inévitable, car dès que l'on sort des traditions, on est ainsi classé.
Cependant, il ne faut pas se donner des bâtons pour se faire battre.
Veiller sur nos attitudes afin de ne pas avoir un comportement sectaire.
Veiller aussi à tout comportement qui pourrait être dangereux (attitude envres la maladie et les soins par exemple).
Attention au fanatisme et aux exagérations.
- Les personnes indisposées par la pluralité des religions.
La pluralité des religions est un fait qui ne peut pas être nié
Le mieux dans ce cas est de voir comment Paul s'y est pris à Athènes (Actes 17)
Les religions prouvent que les hommes cherchent Dieu et qu'ils reconnaissent son existence
Rom 1/18-25 est aussi un texte clé sur le fait que les hommes préfèrent se faire des dieux à leur image pour y projeter leurs désirs et leurs fantasmes plutôt que de venir à celui dont la réalité est visible à l'oeil nu.
Les religions sont le fruit des inventions et de l'imagination des hommes
La foi a pour appui la révélation.
Souvent, les gens disent être déçus par Dieu ou par la foi alors qu'en fait, ils l'ont été par la religion
Leur montre la différence entre foi et religion
Jésus a même sévèrement repris les religieux et leur hypocrisie
Rester fermes sur le fait que Jésus est le seul chemin qui conduit à Dieu, chose qu'aucune religion ne peut faire
- Les personnes ancrées dans leurs croyances traditionnelles, notamment le catholicisme.
Il est difficile de faire ici la comparaison entre l'enseignement biblique et la doctrine catholique
Ceux qui sont dans cette religion ne l'ont pas choisie
S'ils étaient nés ailleurs, ils en auraient eu une autre
Mettre entre autre l'accent sur le fait que bien des pratiques ont été ajoutées avec les siècles à ce que le Christ et les apôtres avaient enseigné
Quelques dates :
Les variations de l'Eglise Catholique Romaine
Voici quelques preuves frappantes des variations de l'Eglise Romaine à travers les âges :
On commença à prier pour les morts vers l'an 210 avant notre ère.
Le signe de la croix date aussi de l'an 200.
Le culte des saints et des anges est apparu vers 350.
La confession auriculaire vers 350 également.
Le culte de la Vierge Marie vers 350.
La messe, célébrée quotidiennement, en 394.
L'adoration des reliques, de la croix et des images en 787.
La papauté fut établie officiellement en 610.
L'Ave Maria remonte au 4ème siècle.
L'usage de l'eau bénite vers 400.
Le purgatoire vers 450.
Le jeûne et le carême en 800.
Le dogme et la transsubstantiation vers 850.
L'extrême-onction vers 850.
La canonisation des saints en 995.
Le célibat obligatoire des prêtres en 1074.
L'usage du chapelet vers 1090.
Le sacrifice de la messe vers 1215.
La vente des indulgences vers 1190.
L'inquisition pour les hérétiques en 1184.
Le retranchement de la coupe aux fidèles en 1415.
Les Apocryphes sont ajoutés à la Bible en 1564.
La tradition est déclarée égale à la Bible en 1564 également.
L'infaillibilité du pape est décrétée en 1870.
Marie déclarée co-rédemptrice
Il conviendra d'utiliser les arguments possibles dans l'amour.
L'évangélisation n'est pas de l'affrontement ou de la polémique. Savoir parler est un art. Savoir se taire aussi.
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