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Paul, misogyne ou défenseur de l’Amour Véritable ?
Par Thibaud Lavigne  |  15 commentaires  |  Lu 4268 fois
       
 

Paul serait-il misogyne (haine ou mépris des femmes) et antiféministe comme n'hésite pas à l'affirmer Josy Eisenberg dans son livre « la femme au temps de la Bible » ?

Ce célèbre présentateur de l'émission « à Bible ouverte» retransmise sur France 2 chaque dimanche, réfute tous les soupçons de sexisme portés sur le Livre Saint en faisant l'apologie du statut des femmes dans le monde biblique, mais stigmatise l'enseignement de l'apôtre Paul sur les femmes.

Pourtant, à bien lire les recommandations de l'apôtre (Eph.5.25), ces dernières devraient être comblées en amour. Comment concevoir en effet un amour plus grand que celui du Christ pour l'Eglise, à l'image duquel Paul appelle les maris à aimer leurs femmes ?

Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie (Jean 15.13) et c'est bien ce que Jésus-Christ a fait pour nous (Eph.5.2 et 25) :

« Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle»

Chantal Reynier, qui commente cette épître aux Ephésiens, remarque que l'interpellation adressée aux maris est plus longue et plus développée que celle faîte aux épouses. Elle ajoute même que « les auteurs antiques (Platon, Xénophon et même Flavius Josèphe) n'utilisent pas le terme « aimer » (agapé) dans un contexte familial ». L'amour don de soi à l'intérieur du couple est bien une « invention » chrétienne, une « innovation » de l'apôtre Paul !!

L'analogie avec l'amour du Christ envers l'Eglise et la force de l'exemple et de la motivation que cela induit, devraient rassurer les épouses. Paul vise ici le plus grand amour concevable, celui qui se livre pour l'autre, c'est-à-dire celui qui se donne et se sacrifie pour son bonheur. Parce que le Christ s'est abandonné entre les mains des hommes par amour pour eux, l'Eglise peut s'abandonner entre les mains du Christ. De même, c'est parce que le mari se livre à elle dans l'amour que l'épouse peut s'abandonner à lui avec confiance. L'expérience et le souvenir de l'amour du Christ renforce l'amour du mari et sa capacité à aimer jusqu'au bout en s'oubliant soi-même au bénéfice de son épouse.

Alors, qu'en est-il, dans ce contexte, de l'affirmation « Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur » (Eph.5.22) ?

En effet, Paul n'aurait sûrement pas eu de problèmes s'il s'était contenté de demander aux maris d'aimer leurs femmes. Littéralement, il demande aux femmes de se disposer, se « placer sous» leurs maris pour les soutenir et les aider (Genèse 2.18). C'est un « impératif » en grec, donc une exhortation qui doit être volontairement mise en œuvre. Notons en effet que Paul ne dit pas « maris, soumettez vos femmes » mais « femmes, soyez soumises à vos maris », la démarche doit venir de l'épouse. Charles Masson, théologien et bibliste protestant, remarque que « cette subordination volontaire de la femme à son mari, qui est la réponse de son amour à l'amour de son mari, n'a rien d'avilissant et n'attente en rien à sa dignité personnelle ». Au fond, amour et soumission mutuelle sont deux faces d'une même réalité : le don de soi.

Par ailleurs, cette soumission doit être comprise de façon fonctionnelle, c'est-à-dire pour le bon fonctionnement du couple. S'il y a « égalité de dignité, il n'y a pas identité de rôles » (Yoder). En Christ il n'y a pas d'infériorité ou de supériorité de nature (Gal.3.28) mais pour l'efficacité de la prise de décision conjugale il peut être bon, après une phase nécessaire de négociation, de remettre la décision finale au mari. Alfred Kuen signale par exemple que « dans toute société, si petite soit elle, les lignes d'autorité doivent être clairement définies. Dans la grande majorité des cas, dans un couple chrétien, les questions se résolvent par l'amour et le respect mutuel. Il est cependant possible que, sur un point important, les avis du mari et de la femme s'opposent. Dans ces cas, les couples qui ont opté pour un modèle égalitaire dans le mariage se trouvent devant l'impasse ; théoriquement, la divergence ne pourrait se résoudre que par le divorce. Il est plus fonctionnel de partir sur la base proposée par la Parole de Dieu : si, après ample discussion dans un climat d'amour et de respect mutuel, aucun accord n'a pu être trouvé, c'est l'avis du mari qui prime (comme dans un comité, la voix du président compte double) – avec la responsabilité correspondante ».

Finalement, replacé dans le contexte de l'époque où le mariage fait simplement passer la femme de l'autorité du père à l'autorité du mari sans que l'amour ne soit forcément requis, Paul innove d'une façon remarquable et réintroduit dans le projet initial de Dieu, celui d'une union non seulement juridique et formelle mais aussi et surtout celui d'une alliance d'amour fondée sur l'offrande de soi.

Heureux le couple qui relève le défi de vivre ainsi au quotidien en puisant à la source de l'amour divin !!
 

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Vos commentaires (15)

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  soulou65 (Canada)
Posté le 5 Avril 2009 06:06:08 à 06h06
L'Apôtre Paul a dit aussi: Je ne permets pas aux femmes de parler dans les assemblées (soit dans Timoté). Cette citation a fait un ravage pour certaines eglises conservatrices qui ne laissent aucune place dans l'eglise pour les femmes. La traduction est considérée littéralement. Tout ceci renforce l'autorité de l'homme sur la femme et sans aucune considération. Je n'ai rien contre l'Apôtre, mais je me demande si Jésus acceptait cette idée. Pourtant je n'ai aucun doute de la Parole de Dieu. En tout cas, une femme chrétienne doit prier pour elle-même et pour supporter l'humeur de son mari. Double travail. Que le mari ait raison où tort, il a le dernier mot. Ce n'est pas juste. Je crois que Dieu seul peut délivrer une femme et dire un mot dans ce débat entre homme et femme. Vive Jésus!
 
  soulou65 (Canada)
Posté le 5 Avril 2009 05:47:57 à 05h47
Trop beau pour être vrai. Si tu savais combien les hommes d'Eglise maltraitent leurs femmes au nom de cette autorité. Je suis d'accord sur ce point: quand il y a l'amour, la soumission n'existe même pas. C'est superflu. Dans la réalité, parfois les femmes sont des meilleures conseillères pour leurs maris et elles délèguent le dernier mot juste pour appliquer la Parole des saintes Ecritures dans la vie du couple. Et quand dit-on d'un mari alcoolique qui bat sa femme? Un homme violent sans respect pour sa femme? La femme doit-être soumise et donne à ce mari de prendre des décisions pendant qu'il est un incapable? J'ai connu un homme d'eglise qui était égoiste, amer, insensible et peu affecteux envers sa femme et qui lui dit à chaque discussion: c'est moi le chef. C'est de l'abus. Le jour où la femme se decide à faire tête avec lui, tout le monde se met à blâmer la femme. On est toujours dans cette société patriarcale où la femme est sujet à blâmer et non l'homme. Et puis l'Apôtre a ajouté: Que les femmes se taisent dans les assemblées! Cette parole dans la Bible, renforce encore l'autorité mal interprété de l'homme.
 
  Lassalle (France)
Posté le 25 Janvier 2008 11:54:15 à 11h54
Combien j'apprécie de trouver un titre qui pose le problème réel de la misogynie si souvent ressentie par la sensibilité féminine dans la traduction Louis Second (surtout 1 Ti 2:14-15 qu'on oublie de l'interpréter à la lumière de Gen. 2:16... et 1 Pi 3:7 !). A travers mes recherches sur le sujet j'ai pu constater que les traducteurs de l'époque avait fait passer leur misogynie culturelle dans la traduction. De là à traiter Paul de misogyne il n'y avait qu'un pas. Combien les explications données dans cet enseignement viennent EQUILIBRER la compréhension que nous devons en avoir. Les femmes savent très bien qu'il est facile de répondre à l'amour (démontré) d'un mari par une adhésion respectueuse. Par contre, que de souffrances inutiles et d'incompréhensions lorsque la soumission est comprise littéralement ! La soumission n'est pas la servilité, il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes disait Paul aussi. En fait ces passages sont parfaitement clairs si on n'omet pas de citer le verset qui les précède et qui équilibre parfaitement ces vérités : "vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Dieu" (pas de l'homme ou de son "autorité"). Si l'homme aime et protège sa bien-aimée, il aura la joie du "retour respectueux" de son épouse... Respectons les priorités données par Dieu !
 
  Ded (France)
Posté le 24 Décembre 2007 15:34:18 à 15h34
J'aime beaucoup ce message. Cet amour dont il est parlé est rassurant pour une femme. Bravo, j'espère qu'il y aura d'autres articles de cette qualité.
 
  FB.clovis.simard (France)
Posté le 14 Août 2011 13:56:07 à 13h56
Bonjour, Vous êtes cordialement invité à visiter mon blog. Description : Mon Blog(fermaton.over-blog.com), présente le développement mathématique de la conscience humaine. La Page No-4, THÉOREME DE L'ESPRIT ET AMOUR DIVIN.. Cordialement Clovis Simard
 
  ABRAM (France) En ligne
Posté le 10 Octobre 2010 14:52:17 à 14h52
l'avis du mari qui prime????ho là là vaut mieux que tout deux s'unissent dans la prière pour demander humblement à DIEU son conseil.
 
  CatherineK (France)
Posté le 27 Juin 2010 10:56:05 à 10h56
Un article excellent sur un sujet difficile!! évitons de nous braquer sur des questions de vocabulaire. Les tout premiers chrétiens étaient tout à fait comme nous, et l'une des FAQ de leur temps était - surprise- 'comment vivre véritablement notre foi tous les jours dans la culture qui nous entoure?' Tout un programme encore aujourd'hui. Vu comme ça, les commentaires de Paul se révèlent édifiants, et surtout pratiques.
 
  tinina (France)
Posté le 16 Avril 2010 19:41:54 à 19h41
Le couple n'est pas un comité! La position de Paul est innovante...pour l'époque. Aujourd'hui il est possible de vivre dans l'égalité et la collaboration c'est plus difficile mais tellement plus épanouissant.
 
  unvoyageursurterre (Canada)
Posté le 16 Avril 2010 18:46:59 à 18h46
Le péché a fait en sorte qu'on se retrouve avec des chefs et des subordonnés. Dans la conception chrétienne apostolique, cette soumission ne peut être abolie. On peut prendre l'exemple de Paul à Philémon, concernant la situation d'Onésime. Si paul tenait un discours légèrement féministe, il aurait tôt fait de faire diversion à l'évangile en combattant un combat perdu d'avance. Il aurait été accusé de vouloir détruire l'ordre établi. Et puis: la femme avait-elle réellement le choix? Quand je dis que les théologiens d'aujourd'hui oublient de se placer en contexte, c'est qu'ils ne connaissent pas suffisamment l'histoire. Ils ne se placent qu'en contexte théologique précis. Ils omettent, de par leur ignorance, l'historique socio-culturel dans lequel s'inscrit le passage étudié. La très grande majorité des théologiens sont pauvres en connaissances historiques.
 
  unvoyageursurterre (Canada)
Posté le 16 Avril 2010 18:41:06 à 18h41
L'auteur de cet article ne mentionne cependant pas le contexte dans lequel vivait Paul, une société exclusivement patriarcale. Le discours de Paul est légèrement plus avangardiste que celui de Pierre et de ses contemporains, d'où l'amour agape (ce n'est pas Paul qui en est l'inventeur ni l'initiateur: Paul se fait l'imitateur de Christ). Dans cette société patriarcale, on ne remet pas en question l'ordre établi: Paul ou Pierre... et même Jésus, ne remettent pas en question l'ordre établit. Ce n'est pas utile. Paul parle de combattre le bon combat. Essayer de lutter pour des réformes sociales ne sont d'aucune utilité pour Paul. Le bon combat, c'est de propager l'évangile pour que Dieu opère lui-même les réformes du coeur et ensuite, inévitablement, des changements qui se manifesteraient socialement. (la suite viendra)
 
  Alice-G (France)
Posté le 8 Avril 2010 14:31:21 à 14h31
Bon article. Néanmoins, je ne suis pas d'accord que ce soit systématiquement l'avis du mari qui prime, cela peut-être d'après moi, extrêmement dangereux.
 
  shirel444 (France)
Posté le 23 Septembre 2009 07:55:21 à 07h55
gloire à Dieu pour ce message.un mariage est un don de soi réciproque en accord avec la Parole de Dieu.le mariage ce ne sont pas des vacances mais un don et une volonté de tous les jours de donner à nos maris le meilleur de nous même et vice versa.la Parole est clair sur le mariage et quand on applique ce que la Parole nous enseigne c a dire le don de soi et le respect de chacun c merveilleux.une femme n'a pas le même statut que l'homme on est différend.que chacun respecte sa place dans le foyer afin d'être bénis en abondance.la gloire revient à Dieu.amen
 
  clambert (France)
Posté le 3 Novembre 2008 22:35:30 à 22h35
Et si, celles qui traitent l'apôtre Paul de misogyne, étaient tout simplement des féministes soixante-huitardes attardées? La moitié du N.T. aurait été écrit, non pas sous l'inspiration du Saint-Esprit de Dieu, mais par un manipulateur? Ce serait ça l'homme que Dieu a arrêté sur le chemin de Damas? La parole de Dieu est à prendre ou à laisser, en aucun cas à aménager en fonction des besoins du moment! Bravo à l'auteur de l'article qui met fort justement les choses au point, en parlant de l'amour conjugal dont il est question dans ces versets pauliniens. Du même apôtre: "Il viendra un temps, où les gens ne supporteront plus la saine doctrine..." QDVB.
 
  Katherine P. (France)
Posté le 27 Décembre 2007 16:51:59 à 16h51
Merci pour ce message. Il donne une meilleure vision du couple selon la Parole de Dieu. Quel meilleur modèle que l'amour du Seigneur envers l'Eglise pour illustrer l'amour d'une couple. Je pense aussi que nous les femmes, de par l'évolution des sociétés avons prit gout à une certaine indépendance et émancipation dans la vie de tous les jours. Ceci est également valable dans nos vies de couples. Donc le sujet de la soumission peut etre difficile d'"accès" mais il faut savoir recentrer les choses. La parole de Dieu à la primauté sur les valeurs conjoncturelles de notre société. Merci encore au Pasteur Lavigne pour ce beau message.
 
  La Sunamite (France)
Posté le 18 Décembre 2007 20:50:02 à 20h50
Dommage... La démonstration n'est pas convaincante du tout. Que l'Esprit de sagesse guide les couples pour qu'ils soient vraiment un. Et cet Esprit les conduira dans la vérité. Ils n'auront pas besoin des tentatives hélas maladroites d'un être humain pour comprendre le plan de Dieu pour le couple, qu'il veut reflet de l'alliance entre le Christ et l'Eglise. Bonne route aux couples épris de Dieu.